2011年10月16日19:00，应北大中国诗歌研究院邀请，海外诗人叶维廉先生在北京大学英杰交流中心新闻发布厅为北大学子带来他在北大的首场讲座——“道家思域与中国画、古典诗的感知胸怀——兼谈Intercultural Writing（两个文化、语言异质争战互动的写作）”。

叶先生年逾古稀仍然思维敏捷，他首先向听众澄清了人们对道家的误解，讲解了道家的精神投向：去语障，解心囚，恢复活泼泼的整体生命世界。他接着就道家与西方的达达主义做了对比，强调了道家激发根源问题的思索从而打开物物无碍的境界的特点。“道家对商周以来的名制的批判打开了人们有关语言框限行为的思索，让被压抑，逐离，隔绝的自然体的记忆复苏，引向全面人性、整体生命的收复。”

讲座上，叶先生向听众展示了牧溪和玉涧以云雾见长的传统国画，并向大家解说，“中国画不遵循透视原理，观者不被锁定于一种立场，而是自由无碍地同时从鸟瞰，腾空平视，地面平时，仰视等角度，活进活出，观赏宇宙万物的全貌。”国画中的云雾对距离的消融还给观者时远时近、时高时低的冥思。而国画去框限，有无相生的特点正是道家的思想的体现。，“国画的空白带来无限空间的延展，国画是气的舞蹈。” 叶维廉先生补充道。

叶先生以苏东坡的回文诗《题金山寺》为例讲解了中国古典诗的灵活语法，并将几首古典原诗与其英译对比，突出了中国古典诗无主语，超时态，反解说等特点。谈及诗及诗人，叶维廉先生认为，“诗人要有双重的视野，即新的诗行必须体现新的思想，新的思想也需要新的诗行”，并由此引出了他关于中西文化互动征战下的新境和新诗语的思考。叶先生鉴赏了三首与中国古典运作类似的句式破碎的美国现代前卫诗歌，并随即举出中国现代诗人卞之琳的《断章》来体现中西文化相互反思、异花受精，进而说明“多重文化美学的视觉和多重的思考引发了新的诗语。”

最后，观众们从文学、哲学、实用性等方面深刻切入主题，向叶先生提问，很多观众在讲座结束后表示，“叶老的思想很有启发性。”

据悉，作为北大首位“住校诗人”，叶维廉先生将在北大开展关于诗歌的系列讲座。接下来的两场讲座分别将于10月21日和10月28日举行。

编辑：素馨